东西问丨刘敬辉：美国教科书如何塑造美国孩子的中国印象？******
中新社北京1月9日电 题：美国教科书如何塑造美国孩子的中国印象 ？
——专访加州州立大学终身教授刘敬辉
作者 任雨萌
2022年，全美已有伊利诺伊州 、新泽西州 、加州等7个州要求K-12(幼儿园最后一年至12年级)教学中必须涵盖亚裔文化的相关内容。在此之前 ，美国中小学历史和社会学课程指导大纲标准中 ，已列出有关中国历史文化 的知识点 ，但其准确性和全面程度不尽人意 ，导致学生对中国 的认知可能出现偏差 。
教科书作为孩童了解世界 的窗口 ，将奠定一个人的思想和文化基础 ，以“先入为主” 的方式影响其一生。美国教育学博士、加州州立大学华裔终身教授刘敬辉(Jack Liu)近日接受中新社“东西问”专访，解读美国孩童获得中国历史文化启蒙的主要渠道 ，探究美国教科书背后 的中国观。
中新社记者：一般来说，美国K-12学段的孩子对中国的了解有多少 ？在他们 的印象中 ，有哪些词汇可以代表中国 ？
刘敬辉：由于中国历史文化教育在美国并非主流，美国孩子对中国的了解并不多 ，了解程度存在地域差异 。以加州为例，当地孩童在多元文化中成长 ，身边不乏华人或华裔同学 的身影 ，因此见怪不怪。然而 ，他们 的认知中，这些同学仅是肤色、样貌与自身不同 ，其他并无太大差别 。
中华文化大乐园纽约夏令营在布鲁克林鸣远中文学校开营。廖攀 摄实际上，美国人 是从少数族裔 的角度出发看待华人 的——美国有三大少数族裔群体 ，非裔(Africa Americans)，墨西哥裔(Chicano或 Chicana)或拉丁裔(Latino Americans)，亚裔(Asian Americans)。这里的亚裔与我们印象中 的亚洲人概念不同。在我们看来 ，亚裔主要由东亚群体组成，但美国把所有 的亚洲人，包括菲律宾人、印度人也涵盖在这一大概念中。
至于哪些词汇与中国有关 ，“熊猫”毋庸置疑是其中一个。至于孔子等历史名人 ，由于仅出现在课堂中 ，并非孩子们的兴趣爱好 ，因此不会过多关注 。
中新社记者：美国学校提供 的汉语教学或中国 的历史教育能否被视为了解认识中国 的主要渠道 ？他们从教科书中看到的中国是什么样的？
刘敬辉 ：对于美国青少年来说 ，除非其父母曾去中国旅游，或他们有非常要好的中国朋友，教科书应是他们学习中国历史文化的主要渠道。然而 ，学生在教科书里学到 的仅是一部分中国文化，对当下中国 的发展了解甚少。
美国学生在小学最后一年(六年级)开始接触中国早期古代文明。在美国教科书中，中华文明被列为世界八大文明之一，除我们所知 的四大古文明(古中国 、古印度、古埃及和古巴比伦)，美国增列出玛雅文明 、罗马文明、希腊文明和犹太文明 。因此 ，美国学校并未将中国历史单拎出来细致讲解，孩子们也是将华夏文明作为古文明之一来学习记忆的。
2014年10月17日 ，经过美国宝尔博物馆董事长施刘秀枝女士历时11年的不懈努力，120余件珍贵的三星堆文物和金沙文物漂洋过海来到美国加州 ，拉开“中国失落的古文明：神秘的三星堆”展览帷幕。毛建军 摄中新社记者：美国课堂在介绍中华文明起源时 ，有哪些特点？其中对东西方历史的对照研究比重大吗 ？
刘敬辉：美国教科书以时间为线索 、按主题将同时期 的几大文明对比讲解。
例如美国教科书基于“轴心时代”学说 ，将孔子和儒家学说为代表的中国文明与希腊文明作比较。“轴心时代”学说认为，公元前500年左右 ，全世界最发达 的几种文明同时存在。
美国教科书中 ，古希腊哲学家苏格拉底开创了整个欧洲、甚至西方文明 ，奠定了各类学科发展 的基础 ；在遥远 的东方，孔子则是同时期成就卓著 的思想家、哲学家 ，他开创儒家学派 ，创办私学 。
书中还特别提到 ，与苏格拉底并称“希腊三贤”之一 的亚里士多德进一步创建了Academy(学院) ，作为人们交流所学的场所，西方自此形成了辩论 的艺术。而同时期中国的“稷下学宫”能与之媲美 。稷下学宫现位于山东淄博 ， 是齐宣王为各学派学者设置的辩论场所 ，许多已有声名、著书立说 的学者在那里碰撞出了思想的火花。
航拍稷下学宫遗址 。稷下学宫始建于公元前374年 ，是世界上第一所由官方举办 、私家主持 的特殊形式 的高等学府 ，促成了天下学术“百家争鸣”局面 的形成 。梁犇 摄这些内容鲜少出现于中国 的历史课本中 ，反而出现在外国 的教科书中 ，这 是因为按照西方 的标准，辩论 是文明进步的重要一环 。
再如美国教材中讲到罗马时会介绍中国汉朝，将罗马鼎盛时期称作“黄金时代” ，认为中国的“黄金时代”是汉朝 ，因为汉建立了一套不同于秦的统治思想，令儒家思想成为正统 ，也因为佛教于汉明帝时期最早传入 。教材中则侧重讲丝绸之路和佛教传入中国 的相关知识 。
中新社记者 ：在你看来，美国课本上的知识能否让青少年对中国的了解足够准确 、全面？若不能，不足之处有哪些？
刘敬辉：实际 是不全面 的，由于美国教材将世界上所有的文明都以对比 的模式教授 ，因此各个文明都 是以断点 的形式呈现。就中国历史来说，美国仅介绍了几个朝代 ，因此学生在学习时会遇到许多困惑。
与此同时，美国中小学历史教科书及历史教学模式往往过多以美国 的政治和国家利益为中心，从西方历史文化角度出发解读中国。
美国教科书中有关孔子讲学的内容。受访者供图如美国小学课本在突出孔子 的为官经历时 ，将其鲁国“司寇” 的官职直接译成“司法部长” 。在介绍儒家思想时 ，美国中小学课本也仅集中于孔子个人 的思想成就，将儒家思想看作孔子主义(Confucianism)，只取前期的儒家思想 ，也就 是春秋时期的儒家思想做片段化 的截取讲解 。
到了大学阶段，美国教材则将儒家思想作为宗教来讲 ，就是儒教 ，英文同样写作Confucianism 。这种解读实际 是将西方宗教的框架体系套用于中国所得的结论 。
在西方，包括马克斯·韦伯等社会学家都认为，宗教改变了欧洲 ，宗教带来了资本主义，因此他们也沿用宗教这一概念来讲述中国历史，这是不准确 的 。
中新社记者：如果说中国古代史离美国青少年距离较远，那他们是否了解在美华人的情况？除课本外 ，有无其他知识普及的途径？效果如何 ？
刘敬辉：目前美国中小学课本中关于华人移民史的内容基本缺失 ，部分大学会开设有关亚裔 的课程，其中包含华人移民史 。另外，由于教科书由各州制定 ，因此情况存在地域差异——在华裔人口较多 的美国西部 ，会有更多高校设置相关课程 。
美国世界史教科书封面。受访者供图实际上，一些与华人移民相关的历史文化早已浸润于美国人 的日常生活中，但如果书中不讲 ，美国人不会意识到 。
如“Long time no see”(好久不见)这个英文短语实际 是华人创造的。19世纪中期，一些在美修建铁路的华工略懂英语，他们将中英糅杂在一起，创造出了“Long time no see” 的说法 。虽然语法有错误 ，但这一短语自此进入英文语言体系，并成为主流。还有“tea”源自广东话里的“茶”；“silk”就是中文的“丝”，读音很相近 。
除课本外，华裔名人也 是美国青少年了解中国的窗口。且随着近年来亚裔平权运动在美兴起，更多美国人对华人有了进一步的认识 。
前不久第三代华裔移民黄柳霜登上美国货币就 是在此大背景下发生 的 。黄柳霜 是首位在好莱坞星光大道留星的华裔演员 ，实际上她也是首位批评好莱坞种族歧视、同工不同酬 的女性 。
美籍华裔女演员黄柳霜 。George Rinhart 摄中新社记者：目前 ，全美7个州 的K-12教材中有关中国或华人的内容大致有多少 ？如何让美国新生代更加全面、准确地了解和认识中国？
刘敬辉：虽没有具体统计数字显示相关内容占比 ，但该比例 是逐渐增多 的 。其中一个表现 是，教科书中开始出现描绘华人的插画，以前这些插画主角都是白人 。而这一现象不局限于历史课本，数学书中也能看到华人父母搂着孩子学数学的插画 。
让美国新生代更加全面准确了解和认识中国的最佳途径是赴华留学 。我曾于2008年带领美国学生去山东青岛游学，让他们跳脱出教科书里有关古代中国历史 的只言片语 ，亲自感受中国的历史文化和当下发展。
浙江省湖州市德清县新市古镇，皮影戏艺人指导留学生练习皮影戏 。谢尚国 摄实际上，这一教学方法的效用已在东南亚得到充分印证。菲律宾华人企业家陈永栽在培养子女接触中华文化时分三步走 ，第一是学华文，第二是到中国各个省份参观探访，第三是将他们送进北大接受教育。在这一点上，美国基础教育可以借鉴 。
中新社记者 ：自小形成的对华印象会对青少年的成长过程造成哪些影响 ？这些初始观感在塑造下一代涉华认知时发挥怎样的作用 ？
刘敬辉：美国青少年自大学一二年级接触通识教育，再加上阅读各种新闻媒体 的报道 ，或赴华游学后，才会形成较为完整 的对华印象 。但他们 的中国观却 是在接受基础教育的过程中启蒙 的。
中国观通常存在学生或普通民众的潜意识中 ，当外界产生事件(events)时，会激发对“事实” 的认知并形成观点 。这种认知和观点来源于他们曾经接触 的有关中国的知识和长久 的主流社会文化氛围的感知。
德国小伙托比(Tobi)“#IAmChina”(我是中国) 的标签，在不同 的国际社交媒体上传递对中国抗击疫情的声援。视频截图我主导 的一个中外研究团队研究发现 ，厘清美国中小学教材中 的中国关键词，有利于了解美国青少年所学习 的中国历史、文化和相关中国观的形成过程 ，从而掌握美国高校学生的已经逐渐形成 的中国知识框架 。
希望未来编写一本工具书 ，以兴趣为起始点，解密中国观背后 的关键词 ，令美国青少年读者通过对这些关键词的理解，塑造比较全面准确 的中国观。简单来说 ，就 是用关键词引出中国故事 ，讲好中国故事。(完)
受访者简介 ：
加州州立大学终身教授刘敬辉刘敬辉(Jack Liu) ，美国教育学博士 ，美国加州州立大学华裔终身教授，研究领域为汉学、中国文明、德鲁克跨文化管理哲学。
回家 ，过年 ！****** “啥时候回来呀 ？” “啥也别买，你回来就行。” “到哪啦？” “不着急，等你们回来吃饭 ！” …… 你有多久没回家了 ？ 最想念 的人 是谁？ 一位母亲在院子里 一遍一遍地扫着自家大门口， 时不时看向门口的路。
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“我们总会绕啊绕 ， 绕几千里路也望向归途……” 相聚 、拥抱、惊喜 、泪目…… 总有一刻让你感受到 回家的意义。 春节临近， 有人盼你回家，就是最大的幸福！ 你今年在哪儿过年？ 哪一瞬间让你觉得“回家真好” ？ 评论区聊聊吧！ 中国新闻社(CNS1952)综合自中国新闻网 、中新视频、人民视频 、新华网 、九派新闻等
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